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  • 苯教流派的演变及其衰落

    ，能“上祀天神，下镇鬼怪，中兴人宅。”他把过去苯教的种种巫术加以总结，并设法把各地的苯教徒联系起来，形成了一个派别，叫笃苯教，又称苯教黑派，或因苯派。以后一段时间，此派大盛。他们之中就有人担任过“敦那钝”的职位，参与掌管政事。　　（二）洽苯派　这是来自外地的苯教徒所开创的一个派别。相传志贡赞普被杀后，他的儿子布带公杰起兵镇压反叛，笃苯派受到很大的威胁，不能不错外来苯教徒的势力相助。于是便从克什米尔...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00202269088.html

  • 印度宗教之探索（续）—第三篇 塞克教

    ）无害教徒于独一创造主的信仰。那那克在其颂歌中有一段重要的文字清楚地界定了这些印度教的诸天地位：“黑暗存在了无限的年代。没有天地，唯有主宰者“无限”。没有太阳、月亮，没有白天、黑夜。他处于心行处灭...的蠢人取石头而拜之。印度教徒啊!自沉的石头，怎能载你到彼岸呢?”有一次，他游方时歇足于拉贺尔地方，一位富有的农人禅德Duni Chand家里，禅德于那那克礼敬有加。那那克问禅德为什么他的门上挂着那么多...

    Young Oon原作 无意 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22541167009.html

  • 俞正声调研上海宗教工作并看望宗教界知名人士

    ，仔细询问天主教上海教区的情况，祝金鲁贤主教健康长寿。在基督教国际礼拜堂，市领导认真听取市基督教三自爱国会主席沈学彬的介绍。得知外国教徒日益增多，俞正声关切地询问传教人员是否能用英语等外文与外国教徒...

    佚名

    |调研|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/08163125969.html

  • 重社真修实学

    　　我们佛教是重实践的，在许多历史文献中记载着教徒学佛修证的成功经验。祖师们具备"五眼六通"的也不乏其人，但这不是我们学佛的目的，只是在修习中显现出的超常现象，是修行的一种副产品而已。今天修持有素的当然也很多，但相对于整个教徒人数来说，成功的比例小得可怜。这不是教义之咎，而是实修的人不多，故长期以来，使社会人士误认为古德的成就是虚妄的空谈，是神话。　　近年来气功界对佛教气功成就进行科学测试...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140142957.html

  • 广元的宗教概况及宗教文化

    得到恢复。 1984年1月22日廖运掌在成都按立为牧师。　　天主教　　明万历十年（1582），耶稣会会士利玛窦来华传教，以后逐渐传入广元。早期传教的教徒姓任，从陕西迁广元，定居大滩，继从湖北麻城迁进一户教徒姓李。曾在元坝、荣山、砖灰一带务农。任、李两户串联传教，逐步发展教徒，清雍正八年（1730），广元天主教徒发展为60余人。　　1961年，广元教务活动有所减少，至中共十一届三中全会后，教务活动又...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15501057877.html

  • 孟加拉国佛教现状

    。孟加拉国人口有l亿多，其中85%是穆斯林，而佛教徒、印度教徒和基督教徒等加在一起才占国内总人口的15%，可见孟加拉国佛教今后的发展仍然是有限的。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16122459276.html

  • 斯里兰卡的佛教社会与佛教民族主义

    以后，国内的宗教文化格局已经起了变化，先后形成了佛教徒、印度教徒、基督教徒和伊斯兰教徒几个宗教群体，呈现了一个多元宗教文化现象。早在100年前，斯里兰卡曾经发生过5次佛教徒和基督教徒的大辩论；另外，信仰...1956年以僧伽罗语为官方语言的法案在国会表决的当日，泰米尔印度教徒就和僧伽罗佛教徒发生了种族、宗教的冲突，以后愈演愈烈，从暴力活动上升为武装冲突。政府受到反对党的批评，不得不采取"合理使用泰米尔语"...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17083562443.html

  • 圣迹：释迦牟尼的成道地——菩提伽耶

    、象等动物雕刻。寺中靠西墙的祭台上有释迦牟尼像。寺外院中有很多高僧的舍利塔。大菩提寺中的毕钵罗树虽已不是当年佛祖修成正觉所靠的那棵树，但仍深为教徒所崇拜。该地区还有一些佛教国家教徒出资新建的寺庙，已...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323779535.html

  • 印度宗教与统一民法问题

    他们传统的习惯法”。③ 因此，允许印度教徒和穆斯林受各自的法律约束这一实践，是始于穆斯林统治之时。　　英殖民统治初期，立志要建立一整套新的司法制度，即所实施的法律要“尽可能的接近英国法律”，要“与英国...1772年宣布了他的著名原则：在一切有关继承、婚姻、种姓和其它宗教事务及制度的诉讼中，应坚决不变地对穆斯林实施《古兰经》法律，对印度教徒实施《经论》。④此后，印度各种既已存在的习惯法越来越多地得到认可，...

    邱永辉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252182105.html

  • 山西临县宗教情况

    　　山西临县宗教情况 　　临县是一个宗教大县，也是全省的宗教工作重点县。全县现存四大宗教：佛教、道教、天主教、基督教，共有正式活动场所29个，教职人员28人，教徒13392人，涉及23个乡镇400余个村，其中教徒聚居村35个，分布在12个乡镇。 　　佛教 　　据史载，佛教传入临县起于汉唐时期，经过不断发展，在古代，载入官方史册的建筑有十三官寺九下院，这些佛寺由于年长日久，大都毁坏...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/23101790694.html
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